东方迷路

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视频: 东方迷路
视频: 【Touhou Theatre】「Maze」Complete ver. 【東方】 2023, 二月
Anonim

丹尼尔·布鲁克(Daniel Brook)是一位美国记者,曾为《纽约时报》,《哈珀》,《国家和板岩》撰稿。 《陷阱》(The Trap)杂志的作者:卖出以在“赢家通吃美国”中生存。 2010年,他获得了美国图形艺术学院和温特豪斯学院因建筑评论而设立的温特豪斯设计写作和批评奖。

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未来城市的历史是偶然产生的-来自对美国记者的观察,丹尼尔·布鲁克回忆起12岁的圣彼得堡之旅,在22岁的孟买编辑之旅中出没了他。 “我在城市的街道上徘徊,凝视着大学,法院,火车站的新哥特式建筑,一次又一次地回忆起彼得斯堡。在炎热,阳光充沛的印度,想到俄罗斯的雾和雪真是奇怪。但是,孟买是英国殖民地总督亨利·巴特·爱德华·弗雷尔(Henry Bartle Edward Frere)邀请英国著名建筑师在阿拉伯海沿岸建造热带伦敦的地方,这无疑使人联想起彼得大帝(Peter the Great)发明的北极涅瓦河畔阿姆斯特丹。因此,从孟买的散步和圣彼得堡的记忆中,这本书的想法就诞生了。

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除非您是语言学家,否则您不太可能会意识到动词“东方”来自东方(东方)一词,字面意思是由朝东方升起的太阳确定您在太空中的位置。在这本书的开头,布鲁克用文字玩弄,把四个选定的东部城市命名为“迷失方向”,在圣彼得堡和孟买增加了四个选定的东方城市-上海和迪拜-因为他们的西方建筑和生活方式使他们完全迷惑了一个人。的确,与旅行者不同,他们的土著人民不会问“我们在哪里?”这个问题,而只会问“我们是谁?”。生活在这样的环境中成为现代的俄罗斯,印度,中国,阿拉伯人意味着什么?

乍一看,布鲁克在《未来城市的历史》中批评了表面化的西方化,即西方先进文明的外部表现形式(基础设施,教育,建筑,商品)向东方重男轻女的国家转移而又不掌握这种不可剥夺的社会政治制度和政策。西方基督教世界作为民选代表机构的价值观,法律面前所有公民的平等,人权,言论自由,新闻出版等。但这只是一种简化。对于作者来说,不免注意到,四个“暴发户”城市的历史故事已经成为威权统治者和殖民主义者现代化项目的试验场,这是推测两者价格昂贵的一个原因。当地人口通常为“实验”人群中文化和民族的发展付出代价。

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布鲁克得出结论,当国王/殖民者/酋长根据自己的判断选择适合自己项目的东西,而对他来说似乎多余的东西时,采用“策展”方式进行现代化是不可行的。根据国外建筑师的设计,简单地架设现代建筑,“进口”娱乐并非传统文化所特有的,等等。 -简而言之,有限的复制实际上并不能跟上借贷的来源,并给当地居民带来了自卑和缺乏自由的苦涩回味,这些居民已经感觉自己是整个“那种”文化的载体。自相矛盾的是,1885年在上海举行的印度全国代表大会第一次会议的代表之一,以英国“非英国”统治印度为由责备英国-在某种意义上说,大都市不允许其印度臣民拥有自己的统治权。自己的议会。这种监督应受到惩罚。事件不可避免地失控:进步的城市催生了自由的公民,为抗议,起义,甚至革命做好了准备。

社会不公正是研究的现代化实验的特征,也是同样的结果。在18世纪的俄罗斯帝国,印度殖民地和中国,甚至在当今的超现代迪拜,当地农民和/或来自较贫穷国家的移民也几乎赤手空拳(只要有有效的工具)就可以进行大规模的基础设施建设项目。对于现代化的客户而言,他们不过是一种消耗品。与原住民相比,布鲁克特别注意“有进取心”的外国人的特权地位。在上海殖民地,有域外法律禁止外国人(法国人,英国人,美国人等)的居民在中国管辖。在孟买,就像在上海一样,存在严重的种族隔离,肤色非白色的人被命令进入欧洲人的公园,饭店和旅馆。为了应对这些禁令,人们越来越不信任当局,并且对现有秩序感到愤慨,平民和平民的觉醒者是新觉悟的精英,他们的民族意识正在唤醒。

Часовая башня Раджабай в Мумбаи. Архитектор Джордж Гилберт Скотт. 1869-1878 Фото: Nikkul. Лицензия Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License
Часовая башня Раджабай в Мумбаи. Архитектор Джордж Гилберт Скотт. 1869-1878 Фото: Nikkul. Лицензия Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License
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在这种唤醒中,布鲁克看到了强加的进步所带来的好处。有时候,有时会因别人的规则而受到侮辱,而尊严和创造力会早晚在人们中唤醒一种复杂而真正的国际化文化。这方面的一个例子是在圣彼得堡蓬勃发展的俄罗斯文化的黄金时代,inter废的两次世界大战的上海,孟买装饰艺术风格的建筑…

在这三个大城市的历史中,布鲁克认为他的模式可以作为迪拜的经验教训,而这一宏伟的现代性项目对现代文明的稳定性和重要性取决于它们的同化-这就是布鲁克认为他的观点。成为。居住在城市郊区最原始的劳改营地中的农民工正在建造未来的全球大都市迪拜。高价值的房地产将当地人赶出了城市,来自世界各地的移民取代了他们,约占目前人口的95%。布鲁克直接警告迪拜的统治者,谈到这种情况的必然后果,这种情况一旦在圣彼得堡,孟买和上海已经尝试过:“当当地人对人与人之间平等交流的可能性感到失望时,这些城市就被隔离开了。外界。圣彼得堡的诞生并非偶然,布尔什维克,中国共产党的上海和孟买的印度人国民大会:势必在某种程度上切断本国与地球其他地区的联系的势力。如果这些姊妹城市对迪拜的未来有任何想法,那么它的统治者应该考虑弗兰肯斯坦的危险游戏,他们开始建立自己的城市。

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在本书的结尾,布鲁克突然从四个东方但“迷失方向”的城市的私人故事转变为高度概括。他认为,在文化和经济相互渗透的时代,历史科学和普遍理解所熟悉的将文明分为东西方的概念正在逐渐失去其意义。通常,在开始阅读时,没人会看书的结尾,但是这次我们建议您这样做。这绝不是“挥霍”-顺便说一下,享受文字的精彩翻译,阅读最后一章绝对不会剥夺您的精力。但是他将设定必要的感知框架。

在Strelka Press的允许下,我们出版了本书的摘录:请阅读 这里.

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