第一批罗曼诺夫(Romanov)的克里姆林宫建筑在17世纪的屋顶钟楼起源历史中的意义。于五塔拉巴里纳

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第一批罗曼诺夫(Romanov)的克里姆林宫建筑在17世纪的屋顶钟楼起源历史中的意义。于五塔拉巴里纳

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视频: [中国新闻] 探秘俄罗斯克里姆林宫 “进宫”看什么?俄总统备用办公室:完全保留沙皇时期历史陈设 | CCTV中文国际 2022, 十二月
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倾斜的钟楼是17世纪俄罗斯建筑的特征之一,并且非常容易辨认,但是这种类型的出现的历史实际上尚未被探索。苏联出版物中存在的唯一版本将其表示为“深厚的民族”,“原始”形式,并通过可能的16世纪石制顶棚寺庙的媒介追溯到假想的木制帐篷,人们认为这种形式是婚礼形式在俄罗斯建筑的自我发展过程中“转移”到钟楼…

在过去的几十年中,关于木制屋顶的石顶教堂起源的理论受到了广泛而充分的批评-但是,新的理论没有关于“石匠”屋顶形成历史的“独创性”判断。顶棚钟楼的类型仅在最近才表达出来-IL布塞瓦-达维多娃(V.塞多夫和此消息的作者。伊琳娜·列奥尼多夫娜(Irina Leonidovna)对17世纪的屋顶钟楼起源有一个假设。来自克里姆林宫Filaretova扩展;塞多夫(Vl。V. Sedov)将他们在莫斯科建造的所有晚期哥特式帐篷的直接原型命名为它们的原型,这些帐篷是由外国大师建造的,这些大师曾在1920年代安排米哈伊尔·费多罗维奇·罗曼诺夫(Mikhail Fedorovich Romanov)的克里姆林宫住所。十七世纪,即-Filaretov附件,Spasskaya塔和Terem宫的上层建筑。这意味着,与16世纪以前一样,在帐篷屋顶的钟楼的兴起中,西欧的原型扮演着主导角色。

命名的版本是通过顺便表达的,并未得到详细考虑和证实,并且没有追踪掌握俄罗斯建筑中新的西欧形式的过程,这似乎有可能更准确地阐明,并辅以新的假设和其他动机。 ,需要采取一些措施来形成关于17世纪莫斯科州建筑特征形成的更准确的想法。

如A.L.巴达洛夫(Batalov)在16世纪末的建筑中,与本世纪上半叶和上半叶形成鲜明对比的是,像“钟声”那样的柱状庙宇很少见(在16世纪末是Boldin修道院的钟楼。

这座格罗兹尼柱状教堂的最近架设之一是这座寺庙,建于Oprichnina时期的Aleksandrova Sloboda,由较早的建筑重建而成。在这里,钟楼第一次出现了一个帐篷,但是在接下来的半个世纪中,这项发明没有得到任何发展。亚历山德罗娃·斯洛博达(Alexandraova Sloboda)的帐篷屋顶教堂钟塔没有唤起现代历史学家所知的单一模仿。还要注意,它的形式与17世纪流行的形式不同:帐篷的边缘没有任何传言(VVKavelmakher设法发现的那些现在我们发现的传闻是在18世纪出现的),并依靠水平的檐口杆。 。因此,如果亚历山德罗娃·斯洛博达的钟楼可以称为后来的钟楼的原型,那么它就遥不可及了。

在戈杜诺夫时代,类似墙和“病房”式的钟楼占了上风,然后在1620年代的建筑出现麻烦之后,它们得到了延续,并在某种程度上发生了变化-独立式钟楼-墙的主题消失了,“病房的钟楼减小了宽度,增加了高度,与塔楼具有相似之处。这种塔的婚礼的确切形状是未知的,很可能是四斜木屋顶。这样的例子很少,以后不会再有明显的延续。

同时,在20年代。十七世纪出现了第一座斜屋顶的钟楼,这与邀请米哈伊尔·费多罗维奇的外国大师的作品有关。

第一个论点是这样的事实,即:顶棚式钟楼的类型学外观是受到外国人的工作启发的事实是显而易见的:一位来访的大师建造了17世纪第一个有文献记载的钟楼,存在着一个顶棚式钟楼。尽管原始建筑尚未幸存,但其屋顶末端已被可靠地知道。我们正在谈论的塔楼是约翰·塔勒(John Thaler)在克里姆林宫大教堂广场上的复活教堂增加的,被称为“费拉雷托娃附件”。

I.L.最近研究了确认约翰·泰勒(John Thaler)著作权的文件。 Buseva-Davydova,他能够最终确认较早文献中的信息,而无需引用源。 I.L.她还首次建议,是Filaretov扩建部分成为了17世纪后期的带顶棚钟楼的原型。

这座钟楼被拿破仑爆炸摧毁,很快根据吉拉迪的计划进行了重建,但幸存了几幅图像(特别是历史博物馆霍普的1805年版画)。钟楼是一个矩形塔,在第三层中有一个大的钟形拱,上面有一个八角形的帐篷,帐篷的檐口上有大型卢卡恩,并与四个尖塔一起形成了装饰性的“冠”将帐篷的底部隐藏了几乎三分之一的高度。从图像中可以判断,钟楼装饰中主要是装饰主义和早期巴洛克式元素,其中最引人注目和最可靠的是塔的仿古角,在所有图像中都存在,以及在吉拉迪(Gilardi)进行的现有重建中。不太确定的是,我们可以谈论在卢卡恩,饰有尖峰,卢卡恩和大型钟形拱门的壁柱上加冠的三角山墙饰,可能性甚至更低-三角雕象形的壁饰,由塔的第一层和第二层之间的暗示来显示。在欧洲建筑中,到17世纪初,这些都是文艺复兴后期传统的元素。我们非常熟悉,所以我们必须承认在约翰·塔勒的钟楼外墙上使用它们的可能性。

相反,建筑物的结构和体积组成大部分属于哥特式建筑:首先,它是一个加冠的八面体帐篷与四个转塔的组合。

哥特式建筑和文艺复兴时期装饰的结合,以比喻的方式,通过风格主义的手法表现中世纪主题在意大利北部的所有欧洲国家中都很普遍,直到17世纪初。现代早期建筑的伟大主题。教区教堂(Filaretova扩建)代表着莫斯科趋势的教科书和最引人注目的例子之一,是巴黎教堂Saint-Eustache(1532-1640)。因此,随着约翰·泰勒(John Thaler)在莫斯科的作品,出现了16世纪跨高山国家的时尚典范。建筑方向。研究如何感知这种欧洲影响力在俄罗斯的变化的方法的领导者属于A.A.阿罗诺娃(Aronova)提出了“米哈伊尔·费多罗维奇(Mikhail Fedorovich)的命令”的概念。

当代人可能会关注菲拉雷特钟楼的建筑形式有很多原因;它们可以分为三类:艺术,神圣和政治。

仅当在一个饱受战争摧残并失去自己的熟练建筑师的国家中,来访的建筑师的作品时,它才可能成为复制的对象。

但是,在麻烦年代之后,恢复圣母升天大教堂的作品群中也包含了圣母升天大教堂合奏的钟楼(与此同时,1624年,同一位大师重新布置了圣殿的拱顶)。大教堂)。实际上,该国主要大教堂的新钟楼是为鲍里斯·戈杜诺夫(Boris Godunov)的“沙皇之钟”建造的-克里姆林宫的主要钟楼,不得不成为模仿的对象。

除教堂一号外,费拉雷特附楼的建筑还具有明确的政治意义,清楚地说明了罗曼诺夫家族相对于鲍里斯·戈杜诺夫遗产的立场,这在统治初期的官方文件中已广为人知。 ,其中认真引用了戈杜诺夫(Godunov)下的公式,同时竭力隐瞒他的名字。我们在假设钟楼合奏的重建历史中看到了这种行为的字面说明。在鲍里斯·费奥多罗维奇(Boris Feodorovich)的命令下,伊凡大帝的柱子得到了上层建筑和铭文,上面写着:“……这座寺庙在第二个夏天完好无损并镀金了……”沙皇鲍里斯和他的儿子西奥多·鲍里索维奇(Thodor Borisovich)统治。罗曼诺夫家族在复活教堂的另一侧附有一座钟楼,上面还印有关于在沙皇米哈伊尔和他的父亲族长菲拉雷特的领导下建造一座钟楼的铭文。情况已反映出来;同时,戈杜诺夫的题词被掩盖,抄袭了戈杜诺夫的举止,但掩盖了对他的提法。

因此,我们完全有理由同意I.L. Buseva-Davydova认为Filaretov扩建将成为发展17世纪俄罗斯斜屋顶钟楼的最重要动力。

但是,仅举一个直接模仿克里姆林宫钟楼的例子-令人惊讶的是,它看起来早于约翰·塔勒塔的建造已经五年了。这样的模仿是由沙皇和族长在1628年至1629年的法令建造的钟楼。在大天使大教堂的下诺夫哥罗德,它重复了英国大师钟楼的结构组成和装饰特征:它以与莫斯科钟楼相同的方式固定在大教堂的墙壁上–复活教堂,其矩形的环形层被大拱形贯穿,每堵墙都一一穿过,冠有八面体帐篷,其角落装饰有乡村风格,直到俄罗斯建筑的约翰·泰勒(John Thaler)为止,这显然是未知的。

应该指出的是,在1960年代初修复下诺夫哥罗德大教堂的Svyatoslav Leonidovich Agafonov认为,钟楼的上部将在18世纪进行重建,但是,根据修复者自己的文字,可以得出结论:这种归因是文体上的,研究人员根本没有想到比彼得时代还早的时候,在建筑中出现钟楼拐角的可能性。但是,最近由Elena Grigorievna Odinets在莫斯科克里姆林宫的娱乐宫修复过程中发现的事实证明,至少在17世纪中叶之前,这个乡村风格就被莫斯科的大师们所熟知。我们认为,这种形式受到约翰·塔勒(John Thaler)的喜爱,受到矫饰主义的喜爱,并且有可能在下诺夫哥罗德大教堂重复出现,该大教堂是由石材工艺学徒建造的,尽管这些下诺夫哥罗德起源于下诺夫哥罗德,是1628年从莫斯科寄出的。奇怪的是,在20年代。我们认识的不是一个,而是两个伏祖林的徒弟,其中之一是拉夫伦蒂(Lavrenty),建造了下诺夫哥罗德大教堂,费奥多尔·伏祖林(Fyodor Vozoulin),显然是劳伦斯的亲戚,与巴珍·奥古尔佐夫(Bazhen Ogurtsov)一起参与了莫扎伊斯克(Mozhaisk)堡垒的修建,约翰·塔勒也同时发送。给出的示例显示了来访的工匠与订单的学徒之间的合作有多紧密,后者是欧洲创新浪潮的第一批“观众”。

由此产生的借款使鉴赏家感到失望。结合了报价的文字主义和明显的简化,拒绝了最复杂的元素;它没有创造性地重新解释形式,也没有成为形成新类型学的基础-帐篷钟楼的下诺夫哥罗德分支竟然是死胡同-除了大教堂钟楼,它的代表是一个单一的纪念碑-Pechersky修道院的钟楼,重复了大天使大教堂的钟楼,而不必直接看向Philaret钟楼(rusta已经不在了),事实证明这是早期早期的最后一系列克里姆林宫钟楼的模仿。

中世纪的钟形钟塔形状使我们相信,克里姆林宫钟楼并不是这种类型的唯一原型,在17世纪备受喜爱。其他纪念碑应该已经成为我们从17世纪的带顶棚的钟楼中所知道的独特技术的重要组成部分。在幸存的建筑物中,只有一个声称具有这种作用-这是莫斯科克里姆林宫Spasskaya塔的上部,大概与英国人克里斯托弗·加洛维(Christopher Galovey)的“制表师”的作品有关,该建筑几乎与费勒勒钟楼同时建造。 1624/25。然后在同一位大师的协助下进行大火纠正。杰里米·霍华德(Jeremy Howard)和I.L.布塞瓦·达维多娃(Buseva-Davydova)。

对于我们的主题,塔的建筑形式与原始形式的同一性程度很重要。支持保留最有特色的特征的主要论据是18世纪的图像,以及克里姆林宫的三位一体塔的顶部-这是加洛夫耶夫上层建筑的复制品,是17世纪末制成的。

我们看到,斯帕斯卡亚塔楼很可能有一个帐篷,其边缘在边缘,靠在八个环形拱门上(较早的帐篷靠在平直的檐口上)。铃声层的支柱装饰有双半列。最困难的问题是关于帐篷侧面小窗户的独创性,既可以是原始的,也可以是以后的。

为什么由Spasskaya塔的上层建筑提出的振铃层的组合解决方案后来比假定大教堂的新钟楼形式更受欢迎的原因是什么?从功能类型学的角度来看,Filaretov扩展是一个更合乎逻辑的示例,这一点可以通过在Lavrenty Vozoulin的构建过程中几乎瞬间感知到这一点得到证实。那么,为什么这条线没有继续,而另一条以纯粹世俗的结构体现出来,却变得普遍了呢?在我看来,答案在于响铃的做法:八拱形响铃层比放置一个大铃铛的Philaret钟楼的大拱门更方便放置许多铃铛。

但是,可能还有其他外国人的钟楼没有落到我们这里。我们认为,其中之一是“像圣洁的人”萨瓦的钟声一样的帐篷式教堂,建于1622年的诺沃斯帕斯基修道院中,并于18世纪下半叶拆除。我们仅在Picard N的版画上知道这座庙宇的一张非常笼统的图像。十八世纪还有-她对1650年代的描述。来自修道院的饲料书,这是最有用的资料。

“伟大的君主,尊贵的族长费拉雷特·尼基蒂奇(Filaret Nikitich)与州长的国库共同安排了一个帐篷屋顶的钟楼,在中间带的拐角处,柱子是圆形的,但是在同一钟楼上,他尊贵的君主被定为建造一个战斗钟,一个战斗钟和两个行人钟,上部皮带下的同一座钟楼大约在白铁板上盘旋,并在上面签名……“然后,书中引用了正文于1622年完成这座庙宇的碑文,并报告说:“钟形建筑的所有物资都以价格出售了,泥瓦匠只得到了三千卢布,这是当时的一笔巨款。”

对成圣者萨瓦的记忆与波兰囚禁释放费拉雷特有关:12月1日,与波兰人达成了关于交换囚犯的协议,而在华沙的费拉雷特可能会在12月5日收到有关这一消息的消息。 ,纪念成圣者Savva的日子。回国后,族长为纪念这座新教堂而建的教堂钟楼-罗曼诺夫·博亚尔斯(Romanov boyars)的祖先墓穴。

我们最相信一位外国大师的参与的可能性-提到“从中间带开始”位于拐角处的“圆形地层支柱”。我坚信,我们在这里谈论的是四个顶点,类似于我们从Filaretova扩建部分和Spasskaya塔看到的顶点。当然,例如可以假设圆柱是钟形拱的支撑,则可以对铭文进行不同的解释。但是请注意,钟形支柱的形状在17世纪中叶似乎很难引起人们的注意,以至于不能包含在补充书中,此外,作者几乎不会说带有拱形的支柱位于角落。由于17世纪中叶的创作者,应该拒绝另一种重建方案-在角落处放置额外的穹顶。无法称呼教会章节的支柱。仅由于该元素对十七世纪的男人具有排他性,所以可以将其包含在描述中。角形炮塔并未在俄罗斯建筑中扎根,因此我们可以承认所附书中的证据对它们进行了描述。

帕维尔·阿列普斯基​​(Pavel Aleppsky)的话说:“…这座钟楼是古老的,其建筑令人惊叹…”-他们还说服了我们哥特式建筑,-可能它们成为了将其评为“古老”的理由。

多亏档案研究I.L.布塞瓦·达维多娃(Buseva-Davydova),我们知道克里斯托弗·加洛维(Christopher Galovey)于1620年12月“被带入沙皇的行列”,“工人”维利姆·格拉夫(Wilim Graf)可能会在1615年与一群“盎格鲁德国人”一起来到莫斯科。约翰·塞勒(John Thaler)何时抵达尚不清楚,他的第一个过时的作品是菲拉雷特钟楼(Filaret Belfry)。要说出萨瓦教堂的主人的名字可能太过大胆了一步,但人们不能不注意到克里斯托弗·加洛维(Christopher Galovey)和维利姆·格拉夫(Vilim Graf)建房之时就已经在莫斯科,并且有一个时钟在教堂的钟楼上,主人是加洛维(Galovey),虽然他的名字来自萨瓦教堂(Sava),但并未提及。

因此,我们有1920年代建造的三座钟楼。十七世纪,可以假定它们是由外国人建造的:献身的新诺斯帕斯基修道院的萨瓦教堂,菲拉列托夫扩建部分和克里姆林宫的斯帕斯卡亚塔的顶部。所有这三个纪念碑的共同特征是一个帐篷和四个尖峰的组合。这种哥特式结构在欧洲建筑中很普遍,但是在16世纪-17世纪初。她在北欧国家尤其是英国深受喜爱,这与A.A.的结论是一致的。阿罗诺瓦对北欧的影响。不可能不注意到所有与建筑相关的母亲,我们的名字在20年代就为人所知。十七世纪-这些是英国大师,因此,应该首先寻找与莫斯科类似的建筑,首先是在英格兰,但是,我们强调,上述形式的分布范围要广得多,因此,不要试图在英国寻找最接近的纪念碑。在形式方面,我想展示各种各样的类比。在这里,我想摆脱克里斯托弗·加洛维(Christopher Galovey)是苏格兰人还是英国人的问题:所显示类比的选择属于未保存的苏格兰古迹,在这种情况下并不重要。

对俄罗斯建筑中的顶棚式钟楼的感知和适应是单独研究的主题。显然,它发生在1630年代中期。在这里,有必要命名未保存的三位一体-塞尔吉斯修道院的钟楼和莫斯科Kitay-gorod的寺庙:红场上的喀山大教堂,库里什基的诸圣堂,尼基蒂尼的三位一体教堂。不幸的是,前两个的钟楼还没有幸存下来,尼基特尼科夫斯基神庙的日期仍然是一个有争议的话题。在这种情况下,人们不能不提及另一个原型的作用-克里姆林宫特雷姆宫的合奏,这影响了所有三个教堂。宫殿的建筑中没有钟楼,但在门廊和楼梯塔上方至少可以找到两个带有卢卡恩的帐篷。

最后,我必须说几句关于17世纪建筑中的顶棚式钟楼的哥特式改型的特征。 A.L.巴达洛夫(Batalov)以16世纪下半叶的建筑为例。阐述了俄罗斯建筑适应新影响的过程的重要规律:“……一种新型的出现……是由于外在冲动的结果……它的进一步存在沿着适应世界的过程而发生。地方传统和转型与俄罗斯建筑的内在发展协调一致……”。

可以很容易地看到,在17世纪的建筑中,哥特式斜屋顶钟楼的改建过程中观察到了相同的模式。 -帐篷的熟悉形式快速无痛地扎根,以及起作用或被理解的要素-八声响起的拱门,帐篷的谣言。最不熟悉且不具有功能性的尖峰石被丢弃了,这是对我们当代人直接表明类型学的哥特式本质的动机。对哥特式样品的引用变得不清楚,因此,形成了典型的俄罗斯式钟楼,上面是一个帐篷。

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Значение кремлевских построек первых Романовых в истории происхождения шатровых колоколен XVII века
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